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苗再新创作《民(mín)族之光》组(zǔ)画(huà)，曾经数(shù)度有过慎
重的所以甄嬛让自(zì)己亲生的六阿哥进入了王(wáng)府(fǔ)，顺理成章成(chéng)为了果郡王(wáng)的儿(ér)子，由此可(kě)见虽然(rán)四阿哥(gē)对养母甄嬛(huán)动了(le)杀(shā)心，也可能知道甄嬛与果郡王的事(shì)情但是(shì)依然保留了甄嬛的(de)尊(zūn)严。四阿哥乾(qián)隆登(dēng)基(jī)之(zhī)后，甄嬛是太(tài)后，小(xiǎo)允子、崔槿汐(xī)一同陪着太(tài)后(hòu)，那(nà)么曾经是首领太监的苏培盛呢？苏培盛去了哪里，为何最后苏(sū)培盛没有出场呢？很(hěn)显然苏(sū)培(péi)盛可能是(shì)被秘(mì)密处决了。思考，深知这个题材(cái)难以避免的(de)同质化难题(tí)：56个民族虽(suī)然风情各异，但一些(xiē)能够生动入(rù)画(huà)的素(sù)材却多有(yǒu)雷(léi)同。如情(qíng)歌对(duì)唱，许多民族都有(yǒu)，但只能众选其一。此外，少(shǎo)数民(mín)族绘(huì)画题材的一大(dà)特(tè)色(sè)就是服饰(shì)图案繁复，色彩华丽，如果(guǒ)不能正面其实(shí)，就不能展现其(qí)民族特色，但如果(guǒ)完全写实又会(huì)削弱(ruò)中国画的笔墨韵(yùn)味；银饰是少数民(mín)族服饰的(de)主(zhǔ)要特91次元无限看(kàn)次数(shù)破解(jiě)版(bǎn)征，如(rú)何以中国画技法表现银饰的纯(chún)白效果，则必须考(kǎo)虑(lǜ)借用西画的前后(hòu)景对比法。
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